夏娃伊意紀遊

七月三十報到，晚餐之後，大會安排高雄市長謝長庭演講。伊本誠是欲講施政報告，臨時改變題目，唯「兩國論」談起。李登輝今年七月初九的提出兩國論，受著美國及中國的壓力，國民黨官方講：中國政策無改變，事實上是有改變：等於是「一個中國政策」的結朿。謝長庭分析：國民黨早年是否認中華人民共和國，只承認中華民國；1996年以後，接受一個中國論，強調二個政治實体，二個地區，無形中自認家己唔是國家；七月初九以後主張國對國的「兩國論」。

謝長庭講：「兩國論唔知是突然的決定，抑是一年外來的研究的結果。」伊進一步分析如下：

1. 李登輝只是宣示事實，唔是創造兩國論。
2. 兩國論是生存必要的做法；過去種種的講法攏是行未通。面對一個中國政策，台灣無生存的空間。
3. 二個國家政策得著70%台灣人的支持；二十個縣市長聯合支持，希望總統堅持落去。
4. 猶有模糊；唔知是一台一中，或是二個中國。

謝長庭然後提出城市國家的論說。由人造衛星所拍的影相，主權國家邊界無清楚，但是城市真清楚。在地球村的趨勢之下，有愈來愈濟的姊妹城市的締交，進行城市外交。將來的是城市及城市的交往方式，是一款城市國家及城市國家的關係。主權國家的重要性會愈來愈消弱落去，城市國家在形成中。

謝長庭的城市國家論其實是講過頭，其實是城市外交論。

在國民黨五十年來的一黨專政，一個中國政策之下，台灣的國際外交的生存空間愈來愈小。雖然李登輝有時有「台灣是一個國家」的論點。但是，中華民國的外交權攏是掌握在「中國意識者」的手中，外交部的官員馬上將伊消音、消毒、漂白。李登輝點出「兩國論」的客觀事實，共款受著外交部的抵制。就是在即款情形之下，陳水扁特別勤跑城市外交，一方面是建立伊的世界知名度，佫卡重要的是突破中華民國的外交困境，用城市外交來補台灣的國際外交，突破中國意識論者的控制。

當然是有城市國家，親像現代的新嘉坡、摩洛哥；中古時代的義大利境內的真濟城市國家 (City State)，親像世界名著《神曲》作者但哲的出生地「核羅倫斯」就是一個城市國家；佫卡早的荷馬時代的希腊，嘛是真濟城市國家。但是，用城市國家論來看台灣的命運，我想是離譜的，嘛唔是符合事實。咱看未出台灣會形成高雄國家、台北國家、台中國家、台南國家、花蓮國家、....等等。

事實上，城市外交是台灣共和國成立進前的一款補救爾爾，等待有一工台灣共和國出現，甚至城市外交平衡台灣國際外交的重要性嘛消失去。世界各國當然嘛有城市外交，爭取各城市的對外貿易，美國城市參外國城市建立姊妹市，當然有貿易的目標在內。但是，這款城市外交無辦法取代美國聯邦政府的國際外交。為著維護美國的經濟利益，過去怹定定祭出三○一法案，強迫他國開放市場，是靠聯邦政府的外交，唔是城市外交。

一九九九年十月十二記